自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣;明則誠矣。唯天下至誠,為能盡其性。能盡其性,則能盡人之性。能盡人之性,則能盡物之性。能盡物之性,則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。至誠之道,可以前知。國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽見乎蓍龜,動乎四體。禍福將至,善,必先知之;不善,必先知之。故至誠如神。誠者自成也,而道自道也。誠者,物之終始。不誠無物。是故是君子誠之為貴。誠者,非自誠己而已也。所以成物也。成己,仁也。成物,知也。性之德也,合外內之道也。故時措之宜也。

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